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龙树之论空假中 吴汝钧 华冈佛学学报第七期1984.09出版 提 要: 本文在论龙树「空」中有「假」、「中」两个概念。作者认为龙树之原文并未把空、假、中,放在平行位置,所以「中道」有不同...单纯、清晰,这主是就对性的否定而显,或用以说缘生法的本质。它并不大有後期大乘佛教的那种『不空』的意思。就对性或自性的否定而言空,这显然是顺著原始佛教的无我、无常思想而来。『中论』并不多直接说自性是甚麽...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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如《入菩萨行》所言: 有情与诸佛,同能生佛法,如其敬信佛,何不敬有情。 如此发心,才是佛弟子在这一时代中所应荷担的如来家业。 西园寺《人世间》杂志总第七期:认识菩提心
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释成慧
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阿含”与巴利文Majjhima Nikaya 的比较研究’中的一节。(明珠英文原著,智华译)(狮子吼第四卷第七期)
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越南.明珠
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胡腾舞》,故宫文物月刊第55号,第五卷第七期,民76年10月出版。 刘慧芬着,《唐代乐舞研究之五》,故宫文物月刊第58号,第五卷第十期,民77年1月出版,79页。 刘慧芬着,《舞容闲婉,曲有姿态的清...极度“辉煌期”的飞天 78 第三节 敦煌壁画中“衰落期”的飞天 81 第六章 飞天的音乐、舞蹈及舞具 84 第一节 敦煌壁画中飞天的音乐活动 85 第二节 飞天在天空中舞蹈的形式 96 第...
袁光明
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与文化, 第三十卷第七期,2003年7月。 林崇安著,《释尊时期止观法门的实践》,中华佛学学报第十期,1968年,页125-146。 陈英善《从数息观论中国佛教早期禅法》,中华佛学学报第13期(...hfu.edu.tw/~lbc/BC/4TH/BC0411.HTM 《天台止观及其思想》佛教文化学报三、四期,http://leo.hfu.edu.tw/ttcbook/ttcb2.html 释性广...
杨绮育
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住世护法罗汉--罗汉画特展介绍之一 李玉珉 故宫文物月刊 第八卷第七期(1990.10) 页4-19 ?1990 国立故宫博物院出版组 台北市 -------------------...跋陀罗(Bhadra),眷属九百阿罗汉,住在耽没罗洲。 第七尊者 迦理迦(Kālikā),眷属一千阿罗汉,住在僧伽荼洲。 第八尊者 伐阇罗弗多罗(Vajraputra),眷属一千一百阿罗汉,住在...
李玉珉
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,2004年。 34邓子美着〈实践人间佛教内核,转换佛学研究课题〉收于《佛学研究》,1995年。 35邓子美着〈二十世纪中国佛教的智慧结晶〉收于《法音》第七期,1998年。 36邓子美着〈人间...台湾佛教.续编》台北:大千出版社,2004年。 三、期刊论文著作 1王顺民着〈宗教福利服务之初步考察:以“佛光山”、“法鼓山”、“慈济”为例〉收于《思与言》第32卷第3期,1994年。 2王顺民着...
星云大师
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思想88 第七章 嘉祥吉藏的解释91 第一节 吉藏解释“诸法实相”与“十如是”的特色92 第二节 吉藏对“十如是”内容的解释98 第八章 “五何法“与“十如是”的会通104 第一节 窥基《妙法...270。 3.杨祖汉:《论天台宗“一念三千“的意义》,收于《现代儒学思辨录》,台北:鹅湖,1998年,页291·302。 4.释圣严:《中国佛教以《法华经》为基础的修行方法》,《中华佛学学报》,第七...
黄国清
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(论禅画的特质),《华冈佛学学报》,第八期(民国七四年十月)页二五七—二八二。 吴永猛,(禅画研究的回顾),《华冈佛学学报》第七期(民国七三年九月)页一九九—二一六。 摘自《慧炬》总第314-...废,所以才「不劳鞭策永无拘」,而心主——牧童此时已安闲,稳坐青松下,吹短笛,一片祥和快乐,惟仍有「牛」之一念,是为开悟之後,经过「保任」之期。 (七)任运 柳岸春波夕照中,淡烟芳草绿茸茸。 ...
余静患
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16 李世杰,<天台哲学的原理>,华冈佛学学报第4期,页167~186 17 廖明活,<地论师、摄论师的判教学说>,香港大学中文系讲师,中华佛学学报第七期出版 18 郭朝顺 ,<从《法华玄义》所引...」论法华之妙>,中华佛学学报第十四期,2001.09,页293-308 2 陈英善,<就《华严法界观门》论华严思想之演变>,中华佛学学报第八期 1995.07 出版,页373~396 3 陈英善,...
施凯华
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